明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的-腾众软件科技有限公司

明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代(dài)词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这(zh明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的è)两只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六(liù)仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉(xùn)情者的(de)深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文(wén)学的(de)主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文(wén)学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的(de)意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是作者(zhě)借周围(wéi)景物衬(chèn)托大雁殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境以(yǐ)及千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思和含义，千山暮雪表达(dá)的(de)意境(jìng)，千山暮雪的意义(yì)，千(qiān)山暮(mù)雪诗(shī)句意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)的(de)事所感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情(qíng)者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟(yān)衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在(zài)意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至情深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会(huì)进(jìn)行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是(shì)从正(zhèng)面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了(le)人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来(lái)，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。