敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能(néng)力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这(zhè)是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定(dìng)律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什(shén)么(me)会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思(de)设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了(le)上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思 data-ratio="1.5574468085106383" data-type="jpeg" data-w="470">

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自(zì)己提出的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知道(dào)地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界地(dì)图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引(yǐn)力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将军提(tí)图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候(hòu)会发(fā)生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什(shén)么(me)研究(jiū)金字塔(tǎ)的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不(bù)是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力(lì)去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思