成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的(de)意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)以及成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是什么意思(sī)，天降斯人(rén)于大任也必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出极(jí)大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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